1. Bánh lá răng bừa xứ Thanh

Trên mâm cỗ ngày Tết cổ truyền, tuy có rất nhiều thức ăn ngon nhưng luôn có thêm đĩa bánh lá răng bừa (chiếc bánh nhỏ, thon như răng của chiếc bừa) bốc khói nghi ngút, thơm lừng mùi hành mỡ, lá chuối thật hấp dẫn.

Nhân bánh lá răng bừa gồm hành khô, thịt ba chỉ băm nhỏ, mộc nhĩ trộn với hạt tiêu, muối vừa đủ. Nếu làm bánh lá răng bừa để lễ chay hoặc đi lễ chùa thì nhân bánh được làm bằng lạc hoặc đậu.

Sau khi gói xong, những chiếc bánh lá răng bừa bằng ngón tay trỏ hoặc như những chiếc răng bừa xinh xắn được xếp ngay ngắn vào nồi, sau đó đổ nước đun sôi rồi luộc chín.

2. Bánh Tổ

Bánh tổ được nhiều người miền Trung nói rằng có từ vua thời Lê Thánh Tôn. Khi đó, những người từ miền Bắc di cư vào vùng đất mới Quảng Nam nhớ về quê cha đất tổ, nên vào dịp tết họ làm một loại bánh bằng chất liệu sẵn có tại địa phương dâng cùng tổ tiên, tạ ơn trời đất.

Bánh tổ, có nơi gọi là bánh ổ, được làm từ đường đen và nếp hương. Đường đen là loại đường bát, cứng, sản xuất từ các lò đường thủ công trong làng, còn nếp chọn loại dẻo, thơm ngon.

3. Bánh in

Bánh in giống bánh khảo ở miền Bắc. Được làm từ gạo nếp xay mịn, sau đó mang đi phơi sương cho có độ ẩm thích hợp. Tiếp đó, đường bát cũng được nạo thành bột mịn, trộn đều vào bột bánh. Nhẹ tay úp khuôn bánh lên nong, nia có lót giấy hoặc lá chuối cho sạch, để lấy bánh ra.

Để bánh được cứng hơn, có thể phơi một nắng, hoặc dùng than củi nướng qua một lần, bánh sẽ cứng hơn và có mùi thơm hòa quyện của đường và nếp. Nay, phổ biến là bánh in có trộn thêm bột đậu xanh. Cũng có loại bánh in chỉ làm hoàn toàn bằng bột đậu xanh đã được rang chín xay mịn, trộn với đường đã thắng keo lại.

4. Bánh gừng

Bánh gừng nhưng không phải làm từ gừng mà người làm bánh chỉ nặn giống hình củ gừng. Bánh được đem chiên dầu cho phồng lên và có màu vàng như màu gừng.

Người ta cắm những củ gừng ấy vào tăm tre nhỏ rồi đem đặt thành hình tháp chung quanh một cái lõi làm bằng thân cây chuối. Tất cả đặt trên chiếc mâm gỗ trông như một khối tháp, toàn khối như vậy gọi là “quả bánh gừng”.

5. Bánh su sê Huế

Được làm bằng bột sắn có nhân đậu xanh với dừa hay tôm chấy (tôm chấy là tôm tươi được rang xát cho nhỏ tơi ra), gói lá dừa đem hấp cách thủy.

Nếu như chiếc bánh ở ngoài Bắc có hình hơi tròn dẹt và được gói trong giấy bóng kính trang kim màu vàng hoặc đỏ, ăn hơi nhão và có vị của phẩm màu; thì ngược lại, bánh phu thê Huế lại được đóng khuôn trong những chiếc hộp lá dừa xinh xắn, thanh nhã, đáng yêu và ăn có vị giòn mát, thơm ngọt hấp dẫn.

6. Bánh măng

Bánh măng làm bằng măng tươi thái chỉ đem rim kỹ với đường, nấu lẫn với bột nếp. Sau đó cắt miếng, phủ lớp bột hoàng tinh bên ngoài rồi bọc bằng giấy bóng.

Theo GDVN

Sức khỏe dồi dào, tiền vào như nước.

Cung chúc

Tết đã kề bên hiên nhà. Trong cơn gió se lạnh, tôi cố hít đầy phổi hương vị mật ngọt của mùa xuân đang chín dần trong đất trời…

Những chồi cây, náu mình tránh rét trong giấc ngủ đông, âm thầm tích tụ nhựa sống nay đã trỗi dậy một màu xanh non mơn mởn. Cây me ở góc cơ quan mới hôm nào còn xơ xác một màu xám ngắt trong cái lạnh rét mướt của mùa đông, nay đã đầy những lộc xuân tươi mới. Xuân đã đến rồi đây. Nắng đã vàng lên một màu óng ả. Ngoài phố, trong công sở, bên những công việc thường nhật, đã chộn rộn chuyện sắm Tết.

Nhưng có lẽ, không chỉ riêng tôi, mà mọi người khác cũng tràn dâng một cảm giác khác lạ khi xuân về. Dẫu biết rằng “thêm một tuổi, nghĩa là ta đã già”. Và đôi khi, không kìm nổi câu cằn nhằn “Tết nhứt chi cho khổ hả trời!” (dĩ nhiên, chỉ người lớn là than khổ thôi), để rồi tự mình lại mâu thuẫn bằng câu an ủi: “Nếu không có Tết thì có lẽ cả năm cũng chẳng thể dứt mình xả hơi, chơi bời hay thăm nom ai được”.

Hôm rồi, người bạn ở Mỹ điện về hỏi thăm tình hình Tết nhất ở quê nhà. Không khí Tết ra sao, chuẩn bị gì nhiều chưa? Anh nói, bên này, ngày Tết Nguyên đán năm nay cận với hai ngày cuối tuần nên càng có thêm thời gian chơi xuân. Ở Califonia – nơi người Việt tập trung đông nhất, chẳng thiếu một món gì của ViệtNam. Từ những món thường ngày như bánh tráng nhúng, mắm cái, mắm tôm đến mứt gừng, mứt dừa, bánh chưng bánh tét trong dịp Tết cổ truyền của dân tộc.

Tết bên này, cũng có mai vàng, đào hồng phớt nhưng chỉ là sản phẩm của thời công nghiệp hóa: thân cây bằng nhựa nâu; cánh hoa bằng vải, nhụy hoa bằng nhựa cứng. “Nhìn xa trông chẳng khác gì thật, nhưng nhìn gần lại càng da diết nhớ đến hình ảnh cánh mai vàng mỏng manh rung rinh trong gió, cả mùi thơm nhẹ nhàng tinh khiết đến nao lòng….”- anh bạn thủ thỉ trong điện thoại. Đã hơn ba chục năm bươn bả bên trời Tây, có mấy khi anh được diễm phúc ăn Tết ở quê nhà. Nước Mỹ đang trong giai đoạn suy thoái kinh tế, người dân Mỹ nói chung và Việt kiều nói riêng phải rất tiết kiệm, hạn chế chi tiêu đề phòng nạn thất nghiệp. Bởi vậy, sắm sửa Tết nhất cũng chẳng “xôm tụ” như mấy năm trước. Song, nói gì thì nói, chuyện ơn nghĩa phải chăng, quà biếu ở bên quê nhà cũng không thể thiếu, dẫu chất lượng có thể không bằng…

Một người ở trời Ta, một người ở trời Tây mà câu chuyện về Tết nhất cứ lan man mãi. Tôi “tường thuật” kiêm “bình loạn”: Thời buổi công nghiệp hóa, chuyên nghiệp hóa nên không khí chuẩn bị Tết nhất ở quê nhà cũng thật khác xưa. Sắm sanh, chuẩn bị một cái Tết không mất nhiều thời gian như trước mà chỉ cần một buổi, một ngày là đủ. Các loại bánh, mứt ngoại lẫn nội bày bán ê hề trong siêu thị, chợ. Bởi đã quá “chuyên nghiệp hóa” nên cũng chẳng còn cái háo hức, rộn ràng của nhà nhà làm bánh in bánh thuẫn, người người rim mứt gừng, dừa mùi thơm lan khắp xóm như trước.

Đến đấy, chợt nhớ thời nhỏ (cách đây hơn hai chục năm) mỗi lần mẹ làm bánh thuẫn, bánh in, là bọn trẻ con xúm xít ngồi quanh xem người lớn đập trứng, đánh trứng, trộn bột, hít hà mùi thơm quyến rũ của thứ hỗn hợp này. Hồi hộp nhất là lúc chờ bánh thuẫn nở. Bánh “đầu ông sư” (không nở) làm người lớn phiền lòng vì sợ năm mới làm ăn không tiến. Thậm chí, ba tôi còn lên bàn thờ thắp nhang, khấn vái rồi nhảy múa lia lịa để “ông sư” cười. Chỉ có bọn nhóc tì kiên nhẫn chầu rìa bên cạnh, mong có bánh ông sư để được “hưởng xái”; rồi giành ăn mứt gừng, dừa vụn, đường đóng dưới đáy thau, miệng xuýt xoa: “Chu cha, ngon quá sao mà ngon!”… Đến đêm 29, 30 tháng Chạp cả nhà quây quần bên nồi bánh tét, bánh chưng đùng đùng lửa cháy. Không khí mới thật ấm áp làm sao!

Nay thì tôi đã là một phụ nữ trên 30 tuổi, chồng con đề huề. Cuộc sống ngày càng đi lên, nên nhìn chung bọn trẻ ở thành phố, chẳng riêng gì con tôi, chẳng thiếu thốn thứ gì. Ngày Tết, bánh, mứt, nước ngọt chưng đầy… nhưng bọn trẻ chỉ thích nhấm nháp chút bò khô, mực tẩm cay thiệt là cay. Chỉ trừ nhà nào có món thiệt hay, thiệt lạ…

Má tôi, mấy năm nay tay đã yếu, mắt mờ nên không thể tự tay dện bánh in, rim mứt gừng lễ Phật, cúng ông bà ngày Tết. Còn bọn con cháu đứa thì bận, đứa ỷ lại vào các dịch vụ sẵn có nên chẳng mặn mà chuyện bếp núc. Mấy tháng trước, tôi có chuyến đi công tác về Đập Đá, ghé đến hàng bà Sâm ở chợ mua cho má hũ tôm chua và vài phong bánh in nhân đậu xanh, đậu đen, chục bánh thuẫn nở vàng đều. Má ưng bụng lắm. Mới đầu tháng Chạp, đã lo nhắc: “Tết, nhớ mua cho má mấy chục bánh để cúng ông bà. Cúng bánh Tây chắc ông bà không thích”.

Mỗi năm mỗi yếu, mặc cho bọn con cháu nói ra nói vào, má vẫn nhất định tự tay gói bánh chưng, bánh tét. Với má, cái không khí ấm áp của lửa ngọn đùng đùng, cảnh người chạy ra chạy vào canh chừng đổ nước, lửa cho nồi bánh mới thiệt là Tết. Con cái mỗi đứa mỗi nơi, mấy ngày cận Tết về nhà cha mẹ, thấy ông bà, cháu chắt xúm quanh nồi bánh, dù chẳng đứa nào nói ra nhưng lòng cũng thấy ấm cúng như thời thơ ấu.

Tết năm nay, trong xu thế “kinh tế toàn cầu suy thoái”, vợ chồng cùng thống nhất không “vung tay quá trán”. Mùng một ở bên nội, mùng hai về ngoại ở quê; mùng ba mới về nhà mình. Năm nay, tôi sẽ đặt vài cây tré, vài chục nem Phước Lộc cho chồng đãi bạn, làm thẩu kiệu chua ngọt, vại dưa muối xổi và thêm ràng bánh tráng nhúng thiệt ngon… để sẵn. Mới bàn tới đó, ông xã gật gù: “Tết ớn thịt ớn thà. Mẹ mày bày mấy thứ dân dã này được đó”.

Thu Hà

Trên chặng đường gần 13.000 km trải dài từ Argentina, Chile qua Peru, bên cạnh sự khốc liệt của 14 chặng đua, các VĐV dự Dakar Rally còn đối mặt với thử thách lớn từ địa hình phức tạp với sa mạc, sông và đồi núi. Ảnh: AP

Hiểm nguy luôn rình dập và đe dọa tính mạng các tay đua cũng như người xem ở Dakar Rally. Cuộc đua 2012 cũng không là ngoại lệ. Tay đua motor người Argentina Jorge Boero tử nạn ở gần cuối chặng một, hai khán giả khác thì chết trong vụ va chạm máy bay khi theo dõi cuộc đua từ trên không. Trong ảnh là hai tay đua Alfie Cox (trái) và Jurgen Schroder thu dọn hành lý sau khi chiếc xe Volvo XC60 gặp nạn, cháy rụi ở chặng một hôm 1/1/2012. Ảnh: AFP

Cũng tại chặng một, “bà hỏa” còn ghé thăm và thiêu rụi chiếc xe của tay đua người Argentina, Jose Antonio Blangion. Ảnh: AFP

Đội mũ rộng vành và ngâm mình dưới dòng nước đục ngầu của một con suối là cách khán giả này chọn để xem và ghi lại những khoảnh khắc đẹp ở chặng ba. Ảnh: AP

Một khoảnh khắc thanh bình và đẹp hữu tình ở chặng sáu. Ảnh: AFP

Một khách du lịch tranh thủ dùng tiệc nướng barbecue trong lúc xem các tay đua tranh tài ở chặng bảy trên sa mạc Copiaco, Chile. Ảnh: AFP

Tay đua người Tây Ban Nha của đội KTM Marc Coma đang leo dốc trên còn đường đầy đá sỏi ở chặng bảy. Ảnh: AFP

Tay đua người Scotland của đội SMG Alister McRea tranh thủ massage trong đêm trước chặng tám ở Chile hôm 8/1. Ảnh: Reuters

Các tay đua và thành viên đoàn đua đánh răng và cạo râu ở khu vệ sinh dã chiến vào sáng sớm hôm 9/1. Ảnh: AP

Tay đua người Argentina Xavier Pizzolito bị chấn thương nặng ở chặng tám và được người của ban tổ chức đưa lên trực thăng để đi cấp cứu hôm 9/1. Ảnh: AP

Chiếc Mini Monster của các tay đua Nani Roma và Michel Perin đi qua sa mạc cát vàng ở chặng 10. Ảnh: Reuters

Một phụ nữ địa phương đang chuẩn bị pisco sour – loại coctail truyền thống của Peru – bên lề chặng 11 ở Tacna, Peru hôm 12/1. Ảnh: AFP

Phương Minh

Skype chắc chẳng xa lạ gì với chúng mình đâu nhỉ? Đó là phần mềm chat hữu hiệu như Yahoo vậy. Trụ sở của nó nằm tại Palo Alto, California, Mỹ.

Không gian thoáng đãng, bố trí phòng ốc đầy sáng tạo và tiện nghi là đặc điểm nổi bật ở đây.

Tại văn phòng làm việc của Skype có một triết lý như thế này “Agile Thinking” (tạm dịch là hiệu ứng từ môi trường sẽ tác động đến quá trình tư duy.) Vì thế, những mảng màu sáng tối, thiết kế hình khối được hết sức nhấn mạnh.

Chúng mình dễ dàng nhận thấy sắc xanh tràn ngập trong khu làm việc ở đây.

Màu xanh dễ làm cho mắt nghỉ ngơi và thần kinh được thư giãn sau những giờ căng thẳng.

Phòng làm việc rõ ràng mang đẳng cấp quốc tế nhỉ?

Nhưng trẻ trung sôi nổi là đặc điểm cực kỳ dễ thấy.

Không gian khá dịu mát nhẹ nhàng kích thích sáng tạo.

Salon để nhân viên nghỉ ngơi cho đỡ mệt.

Theo ione

Có khó khăn hay mới lạ gì đâu, chỉ cần vào Google, gõ dòng chữ “nghệ thuật điêu khắc giấy” trên thanh tìm kiếm, không đầy 30 giây sau, bạn sẽ nhận được ít nhất 13.900.000 kết quả, trong đó, phải kể đến sự phản hồi về các tác phẩm của nghệ sĩ khắc giấy bậc thầy Calvin Nicholls người Canada luôn được Google truyền đi “chật kín” những đường link! Mà điều đó là hiển nhiên, bởi suốt 30 năm miệt mài sáng tạo, ông đã cho ra đời những tác phẩm có một không hai trên thế giới. Với con dao nhíp, cái bút chì, thêm bó tăm xỉa răng hay chiếc dao rọc giấy… ông có thể hoàn toàn biến cả thế gian nằm gọn trong đôi bàn tay như một nhà ảo thuật.

1. Đại dương sẽ trở thành nông trường nuôi trồng tảo và tôm cá

10 tỷ người sẽ cần nuôi sống và thiên nhiên không thể đáp ứng nổi nhu cầu này, vì thế chúng ta sẽ cần nuôi nhiều cá ở các đại dương hơn và trồng nhiều tảo hơn để sản xuất năng lượng sạch, và cung cấp nguyên liệu cho các nhà máy chế biến hay chiết xuất rong tảo biển.

- Khả năng xảy ra: 10/10

2. Con người nối với máy tính để não hoạt động nhanh hơn

Điều này có thể trở thành hiện thực với nhiều người vào năm 2050. Đến năm 2075, hầu hết những người ở các nước phát triển sẽ sử dụng máy tính để hỗ trợ hoạt động của não, rồi đến cuối thế kỷ tới, hầu hết mọi người đều có cơ hội này.

- Khả năng xảy ra: 10/10

3. Con người giao tiếp bằng cách trao đổi ý nghĩ

Trao đổi ý nghĩ sẽ dễ dàng như các dạng khác của sự mở rộng hoạt động của não. Nhặt ý nghĩ rồi đặt vào một bộ não khác sẽ không khó hơn nhiều so với việc lưu trữ nó trên mạng.

- Khả năng xảy ra: 10/10

4. Không còn điện hạt nhân

Sự phát triển của những nhà máy sản xuất điện từ đá phiến hay năng lượng mặt trời quy mô lớn sẽ có thể thay thế điện hạt nhân. Điện gió sẽ khó phát triển hơn.

- Khả năng xảy ra: 10/10

5. Công nghệ ADN và robot giúp con người thông minh hơn và bất tử

Công nghệ biến đổi gen sẽ giúp kéo dài tuổi thọ, để con người sống được đến lúc công nghệ bất tử được bán nhiều với giá cả vừa phải.

- Khả năng xảy ra: 9/10

6. Một đồng tiền trên thế giới

Tiền điện tử đang được dùng ở rất nhiều nơi, và xu hướng vẫn tiếp tục. Rất có thể chỉ còn vài đồng tiền khu vực vào giữa thế kỷ tới và đồng tiền điện tử được chấp nhận khắp thế giới. Điều này nghĩa là các loại tiền khác sẽ không còn được sử dụng, và chỉ còn một loại còn tồn tại vào cuối thế kỷ sau.

- Khả năng xảy ra: 8/10

7. Nhiều doanh nghiệp sẽ tới Nam Cực để làm ăn

Có thể áp lực dân số và phát triển sẽ khiến những khu vực rộng lớn còn nguyên sơ như Nam Cực được tận dụng để khai thác tài nguyên thiên nhiên. Tuy nhiên, quyền khai thác nên đi kèm với nghĩa vụ đảm bảo không phá hoại thiên nhiên.

- Khả năng xảy ra: 8/10

8. California sẽ mở đầu quá trình ly khai khỏi Mỹ

Có một số dấu hiệu cho thấy California muốn tách ra, và áp lực này có vẻ ngày càng lớn. Có lẽ điều này sẽ xảy ra vào cuối thế kỷ tới. Một nhóm ở bờ biển phía đông cũng muốn tách ra. Áp lực từ những khác biệt to lớn về khả năng tạo ra của cải vật chất và nhiều người không muốn chi tiền cho những người khác sẽ là nguyên nhân dẫn đến quá trình tách rời.

- Khả năng xảy ra: 8/10

9. 80% thế giới sẽ chấp nhận hôn nhân đồng tính

Hôn nhân đồng tính sẽ được chấp nhận?

Đây có thể là điều không thể tránh khỏi ở phương Tây, nơi sẽ cho phép nhiều loại hình kết hôn. Người đồng tính có thể có nhiều lựa chọn hơn người chỉ yêu người khác giới, nhưng có thể mọi người đều được quyền lựa chọn. Một số tôn giáo sẽ khó lòng cho phép điều này. Nhưng vấn đề cốt lõi là tuổi thọ của con người ngày càng tăng. Nếu bạn kết hôn vào năm 20 tuổi và bạn sống tới 100 tuổi thì một cuộc hôn nhân kéo dài 80 năm quả là quá dài.

- Khả năng xảy ra: 8/10

10. Con người kiểm soát được thời tiết

Hiện nay đã có một số công nghệ điều khiển thời tiết như làm mưa, giảm dịu những trận bão lớn… Các nhà khoa học đang dành nhiều tâm huyết nghiên cứu cách hoạt động của thời tiết. Có thể chúng ta sẽ có công nghệ điều khiển thời tiết khi cần. Công nghệ này không cần rẻ vì không nhất thiết phải sử dụng thường xuyên, mà có thể chỉ cần dùng để tránh tổn thất lớn ở những khu vực trọng yếu.

- Khả năng xảy ra: 8/10

Theo BBC, Đất Việt

Bầu trời buổi sáng trên sông Trent tại Gunthorpe khi nhiệt độ đột ngột giảm mạnh

Đàn hươu di chuyển trên mặt đất trắng sương giá ở Studley Royal, gần Ripon

Jim Ferrie bắt đầu ngày câu cá hồi trên sông Tay ở Dunkeld, Scotland

Sương giá đã biến cảnh quan ở Dunkeld, Perthshire, Scotland thành các màu trắng khác nhau

Sương giá phảng phất phía trên thung lũng Thượng Kennett tạo ra khung cảnh mờ ảo tuyệt đẹp

Mặt trời đang xua tan sương giá tại thung lũng Thượng Kennet

Mặt trời đỏ rực phía trên thung lũng Thượng Kennet

Ánh sáng màu cam phủ sắp thành phố Birmingham trong sớm bình minh xua đi cái lạnh giá của đêm đông nhiệt độ xuống tới mức -1 độ C.

Những con chiên mới sinh ở Redditch, Worcestershire được mặc những chiếc áo khoác đặc biệt để đối phó với cái lạnh đang đến gần.

Ellie Connolly, 27 tuổi, đang làm sạch lớp sương giá phủ trên kính xe hơi tại Plymouth, Devon

Những con cừu trưởng thành với bộ lông ấm áp thong dong gặm cỏ cừu gần Đông Witton, ở Yorkshire Dales

Mặt đất phủ sương giá ở công viên West Midlands

Một người lướt sóng bất chấp nhiệt độ đóng băng vẫn ra biển ở Longsands, Tynemouth vào sáng sớm.

Theo Daily mail/ Giáo Dục

Tiếp tục tạo nên một làn sóng mới với trí sáng tạo của mình, nhà thiết kế áo cưới nổi tiếng Vera Wang vừa giới thiệu một bộ sưu tập (BST) mới nhất với tên gọi White.

BST có 9 bộ váy với mức giá từ 500$ đến 1,500$. Mỗi bộ đều có thiết kế độc đáo và mang tính thẩm mỹ cao, hoàn hảo dành cho bất kỳ cô dâu nào. Điểm nổi bật của BST là sự kết hợp giữa những đường nét bất đối xứng đơn giản cùng với sự dịu dàng của sắc trắng, trắng ngà và hồng nhạt.

Vera Wang cho biết: “Tôi rất tự hào khi đưa các mẫu thiết kế của mình đến với nhiều bạn nữ hơn qua BST White này. Đây là một sự kết hợp hoàn hảo giữa tôi và David’s Bridal”.

Bộ váy một vai được may bằng vải ni-lông với phần eo ôm, phần thân trên xếp nếp, điểm tô lên đó là những cánh hoa làm bằng lụa

Váy ngắn làm bằng lụa ni-lông phủ satin, trang trí thêm ren, lớp trên là vải tuyn và cúp ngực hình trái tim

Váy cưới dáng khiêu vũ vải tuyn với các phụ trang ren ở phần thân trên, bo eo và phần đuôi dài

Một nàng tiên cá. Bộ váy được may bằng vải chéo với điểm nhấn là chiếc dây thắt lưng bằng lụa sọc ngang

Bộ váy dáng khiêu vũ không vai, phần thân trên ôm ngực may bằng vải satin, vải tuyn xếp nếp. Những cánh hoa làm bằng lụa ni-lông tô điểm cho phần dưới eo thêm nổi bật

Một bộ váy dáng khiêu vũ khác được thiết kế bằng vải bóng in hoa

Váy hình chữ A thiết kế từ vải lông ngựa và lụa ni-lông phủ satin với phần thân trên cách điệu bằng những đường xếp Origami

Váy dáng khiêu vũ được may bằng vải ni-lông kết hợp với những cánh hoa mỹ miều và một chiếc khăn thắt lưng bản lớn bằng chất liệu lụa sọc ngang

Bộ váy nàng tiên cá hai dây kết Georgette trang trí nhẹ ở phần thân trên, phần dưới nở rộ những cánh hoa thêu tay

David’s Bridal là nhãn hiệu lớn nhất tại Mỹ dành cho các đôi uyên ương có ý định xây dựng tổ ấm riêng. Không chỉ đáp ứng nhu cầu cưới hỏi tại Mỹ, David’s Bridal còn hoạt động trên quy mô quốc tế, đem lại những điều tốt đẹp nhất cho mọi cô dâu chú rể trên khắp thế giới. Ngoài trang phục và phụ kiện dành cho cô dâu, nhãn hiệu này còn giới thiệu các bộ vest lịch lãm, những bộ cánh tuxedo bắt mắt từ các thương hiệu thời trang nổi tiếng như Calvin Klein, Ralph Lauren,…

Đăng Khoa
Theo codauchure

Triển lãm do Trung tâm Bảo tồn di sản Thăng Long-Hà Nội phối hợp cùng Viện Viễn đông Bác cổ thực hiện.

Với hơn 80 panô hình ảnh, tài liệu, bản vẽ các công trình kiến trúc, bản đồ Hà Nội, lối sống thị dân mới, triển lãm phản ánh những thay đổi về diện mạo đô thị Hà Nội với lối kiến trúc, địa giới hành chính, kinh tế, văn hóa-xã hội trong giai đoạn này. Sự thay đổi theo hướng văn minh hiện đại nhưng vẫn giữ được bản sắc truyền thống của người dân Hà Nội.

Triển lãm bố cục làm năm phần chính, phần Hà Nội từ thế kỷ XIX đến năm 1873 thể hiện một Hà Nội, thủ phủ cùng tỉnh cùng tên.

Phần Hà Nội giai đoạn 1873-1897 thể hiện là thành phố của Việt Nam và những quy hoạch đầu tiên kiểu châu Âu.

Phần Hà Nội giai đoạn 1897-1906 giới thiệu thời kỳ của những nhà xây dựng, vật chất văn hóa quyền lực công trong không gian đô thị.

Phần Hà Nội giai đoạn 1906-1940 giới thiệu sự phát triển của thành phố đáp ứng sự đòi hỏi của thuộc địa và cuối cùng là phần Hà Nội giai đoạn 1940-1945.

Người xem được chiêm ngưỡng các bức ảnh tư liệu có giá trị cao như Phủ Toàn quyền Đông Dương năm 1906, nay là Phủ Chủ tịch, Tòa thị chính Hà Nội năm 1897, nay là trụ sở Ủy ban Nhân dân thành phố, Sở Bưu điện Hà Nội năm 1924, Trường trung học Paul Bert năm 1897, nay là Trường Trung học cơ sở Trưng Vương, Chợ Lớn, nay là chợ Đồng Xuân; các phương tiện giao thông, Hồ Hoàn Kiếm, Văn Miếu-Quốc Tử Giám…

Giáo sư Phan Huy Lê, Chủ tịch Hội Khoa học Lịch sử Việt Nam khẳng định: “Đây là những tư liệu gốc có giá trị đối với những ai hiểu về Hà Nội, yêu Hà Nội. Triển lãm là sự giao lưu văn hóa của Việt Nam và Pháp; là sản phẩm của quan hệ hợp tác giữa Trung tâm Bảo tồn di sản Thăng Long-Hà Nội và Viện Viễn đông Bác cổ”./.

Đinh Thị Thuận (TTXVN/Vietnam+)

Là đồng bào theo đạo Hồi, đồng bào người Chăm không ăn thịt lợn mà chỉ ăn thịt bò. Món “tung lò mò” theo ngôn ngữ của người dân nơi đây chính là để chỉ món lạp xưởng làm từ thịt bò. Từ lâu, người Kinh cũng ưa thích và chế biến món lạp xưởng bò gần giống như của người Chăm và hiện phổ biến rộng rãi ở phường Núi Sam, Châu Đốc, Tịnh Biên và Tri Tôn.

Có hai món ăn truyền thống của người Chăm đó là cà ri là món ăn ưa thích mà người dân nơi đây học theo người Ấn Độ, còn cà púa thì theo cách làm của người Thái Lan. “Tung lò mò” làm từ những miếng thịt cuối cùng là phần thịt bò vụn tận dụng nốt sau khi làm món cà ri bò và cà púa.

Thịt bò vụn sau khi loại bỏ hết gân và mỡ giắt được xắt miếng, được băm hoặc xay nhỏ sau khi khử mùi bò bằng rượu và gừng. Thịt và mỡ bò phải theo tỷ lệ hai thịt một mỡ và mỡ bò dùng làm lạp xưởng là loại mỡ sa, mỡ chày vừa mỏng, vừa không nặng mùi như mỡ thăn. Sau đó họ trộn đều hỗn hợp thịt với hạt tiêu, tỏi, bột ngọt, đường cùng một vài loại gia vị bí truyền. Thế nhưng nguyên liệu nhất thiết phải có trong món ăn này đó là cơm nguội. Đây chính là bí quyết để “tung lò mò” trở thành món ngon độc đáo hơn lạp xưởng bò bình thường nhờ cơm nguội lên men có vị chua lạ miệng. Muốn cho món lạp xưởng bò này thơm, ngon và có mùi hấp dẫn ngoài những gia vị trên phải có thêm gia vị đại hồi và tiểu hồi.

Ruột bò phải lộn mặt trái, cạo, rửa nước muối, rửa sạch rồi mới lộn lại mặt phải, phơi cho ruột bò hơi se lại. Người ta cũng dùng ruột heo làm sạch, phơi khô để làm lạp xưởng bò. Thịt trộn để cho ngấm khoảng 1 giờ rồi mới được nhồi vào ruột bò. Tung lò mò thường được buộc thành từng đoạn bằng dây chuối. Trong lúc nhồi, lấy dây thắt từng khúc dài chừng 3 đốt tay, tròn cỡ ngón tay cái thuôn tròn, và phơi ngoài nắng khoảng 3 ngày cho đến khi nào căng tròn là được. Đặc biệt, “tung lò mò” càng để lâu càng khô lại càng ngon (khoảng 1 – 2 tháng).

Khác lạp xưởng lợn, lạp xưởng bò sau khi làm xong chỉ cần phơi cho khô là có thể đem chiên hoặc nướng. Hấp dẫn nhất là lạp xưởng nướng trên bếp than hồng. Khi nướng chín xong cắt ra thành viên có màu đỏ hồng, hương bay thơm phức không còn mùi mỡ bò. “Tung lò mò” nướng nên chín tới đâu, ăn tới đó. Bạn sẽ thấy vị ngọt bùi của thịt và mỡ bò, vị chua chua của cơm nguội lên men hòa cùng gia vị cay của ớt, lại ăn kèm với rau sống, rau cần tươi, vị chua của khế, vị chát của chuối sống. Lạp xưởng bò khi ăn phải chấm muối tiêu chanh hoặc tương ớt. Hấp dẫn hơn là có ăn kèm rau sống và ăn chung với bún hoặc bánh mì.

Món ăn này để ăn cơm hay nhâm nhi đều hấp dẫn. Không riêng gì người Chăm mà người Việt, người Hoa cũng khoái món này. Để phù hợp với khẩu vị của người Kinh, “tung lò mò” được cải biến bằng cách bỏ phần cơm nguội, không còn mùi chua gốc, nhưng có mùi thơm lạ rất được ưa chuộng.

Những ngày nắng đẹp, đến Châu Đốc – An Giang, qua phà Tân Châu, đến Phũm Xoài bạn sẽ thấy trước sân các nhà người dân nơi đây giăng những dây “tung lò mò” trông như những tấm rèm béo ngậy màu đỏ. Vào quán do người Chăm bán, bạn sẽ được thưởng thức hương vị độc đáo của nó rồi mua về làm quà cho bè bạn. Và đến Tri Tôn bạn còn có thể thưởng thức lạp xưởng bò trên các xe đẩy.

Với dân số ước tính khoảng 700.000, Bhutan là một trong những quốc gia cô lập nhất trên thế giới; những ảnh hưởng nước ngoài và ngành du lịch bị nhà nước quản lý để bảo tồn nền văn hoá Phật giáo Tây Tạng truyền thống. Đa số người Bhutan hoặc học tại trường Phật giáo Tây Tạng Drukpa Kagyu hoặc trường Nyingmapa. Ngôn ngữ chính thức là Dzongkha (dịch nghĩa “ngôn ngữ của dzong”). Bhutan thường được miêu tả là nền văn hóa Phật giáo Himalaya truyền thống duy nhất còn sót lại.

Một chuyến thăm Bhutan

Tu viện Phật giáo Paro Taktsang Palphug, hay còn có tên gọi khác là Tiger’s Nest (Hang Cọp), nằm ở quận Paro của Bhutan, ảnh chụp ngày 16/10/2011. Ngôi đền đầu tiên của tu viện này được xây dựng bên lưng đồi vào năm 1962.

Một chiếc máy bay chở khách Airbus A319-114 của hãng hàng không Drukair Royal Bhutan Airlines chuẩn bị hạ cánh xuống sân bay quốc tế ở quận Paro, Bhutan, 29/06/2009. Bên góc phải là pháo đài Paro (Paro Dzong).

Các em học sinh thể hiện trước ống kính máy ảnh qua ô cửa sổ lớp học tại một ngôi trường ở Thimphu, Bhutan, 22/09/2010.

Đỉnh núi Jomolhari hay Chomolhari thuộc hãy Himalayan, nhìn từ cửa đèo Chilela nằm giữa thung lũng Paro và Haa, ảnh chụp ngày 06/10/2010. Là đường biên giới giữa hạt Yadong của Tây Tạng và quận Paro của Bhutan, đỉnh Jomohalri có độ cao 7.350m và lần đầu tiên được chinh phục bởi một nhóm 5 nhà leo núi người Anh, dẫn đầu bởi Freddy Spencer Chapman, vào tháng 05/1937. Đến năm 2010, việc chinh phục Jomolhari gặp nhiều khó khăn vì lệnh cấm xâm phạm ngọn núi linh thiêng này của chính phủ Bhutan.

Một nhà sư phật giáo Bhutan đeo mặt nạ trong buổi luyện tập một điệu nhảy để trình diễn ở lễ cưới của nhà vua Jigme Khesar Namgyal Wangchuck và hoàng hậu tương lai Jetsun Pema, ở thủ đô Thimphu, Bhutan, 11/10/2011.

Các chủ cửa hiệu đang chuẩn bị một tấm ảnh lớn của nhà vua và hoàng hậu để treo trước cửa hiệu của họ tại Thimphu, 12/10/2011.

Một cụ già ngồi trên ban công nhìn ra bên ngoài ở thủ đô Thimphu, 12/10/2011.

Các cô gái Bhutan trong trang phục truyền thống chuẩn bị tham dự màn tập dượt trước đám cưới của nhà vua Jigme Khesar Namgyel Wangchuck ở Thimphu, 11/10/2011.

Anh Tshering Tobgay đang làm những đôi giày truyền thống tại một cửa hiệu ở Thimphu, 23/08/2011.

Hai vũ công đứng chờ vua Jigme Khesar Namgyel Wangchuck xuất hiện ở lễ cưới hoàng gia ở Punakha, Bhutan, 13/10/2011.

Khách và người dân địa phương cùng tham gia vào điệu nhảy cuối cùng, hay Tashi Labay, trong lễ cưới của nhà vua Bhutan, diễn ở Thimphu, 15/10/2011.

Vua Jigme Khesar Namgyel Wangchuck đứng ở giữa, và phía sau là hoàng hậu Jetsun Pema, tham gia điệu nhảy cuối cùng truyền thống cùng với khách ở sân vân động chính ở Thimphu, 15/10/2011.

Nghi lễ cưới giữa nhà vua và hoàng hậu được thực hiện ở sân vận động Chang Lime Thang, Thimphu, 15/10/2011. Vào ngày cuối cùng của đám cưới, có khoảng 50.000 người đã đến dự cùng với các màn biểu diễn của 500 nghệ sĩ.

Các nhà sư Phật giáo đang trình diễn một điệu múa linh thiêng trong lễ cưới của nhà vua ở SVĐ chính tại Thimphu, 15/10/2011.

Em bé ngủ trên vai mẹ trong lúc đang xem lễ cưới của nhà vua ở Punakha, Bhutan, 13/10/2011.

Nhà vua Bhutan trao cho tân hoàng hậu một nụ hôn trước hàng chục ngàn người dân đến dự ngày lễ cưới thứ 3 của ông ở SVĐ Chang Lime Thang, Thimphu, 15/10/2011.

Người dân Bhutan đứng dọc trên phố để chiêm ngưỡng vị vua của họ cùng với tân hoàng hậu ở Thimphu, 14/10/2011.

Hai cô học sinh cầm trên tay quốc kỳ Bhutan chạy xuống dốc hoà mình vào đám đông để ngắm nhìn nhà vua và hoàng hậu trên đường phố Thimphu, 14/10/2011.

Đám đông đứng chờ nhà vua và hoàng hậu trên một con phố chính ở Thimphu, Bhutan, 14/10/2011.

Nhà vua ẵm một đứa trẻ trên tay khi đi chào thần dân của ông cùng với hoàng hậu Jetsun Pema sau lễ cưới của họ ở Punakha Dzong, Bhutan, 13/10/2011.

Một người đàn ông bước đi giữa những là cờ viết lời cầu nguyện ở tu viện Taktsang, ngoại ô Paro, Bhutan, 30/04/2010.

Một tượng Phật ngồi dưới trời tuyết rơi, ở Kuensel Phodrang, Thimphu, Bhutan, 01/01/2011.

Các nhà sư mới đi tu đứng trên con đồi ở tu viện Dechen Phrodrang nhìn xuống thủ đô Thimphu, 12/10/2011.

Người dân địa phương nhảy múa xung quanh đống lửa lớn đốt bằng cỏ khô trong nghi thức “Mewang”, một nghi thức ban phép lành ở lễ hội Jambay Lhakhang Drub, ở Jakar, thuộc thung lũng Bumthang, 10/11/2011. Người dân địa phương tin rằng việc nhảy múa xung quanh đống lửa sẽ giúp họ xoá sạch mọi tội lỗi trong năm.

Một người đàn ông Bhutan đi trên cây cầu gỗ truyền thống ở Punakha, 09/12/2009. Năm thập kỷ trước, Bhutan vẫn như là một đất nước thời Trung Cổ, không có đường xá, các trường học đúng nghĩa hay bệnh viện, và rất ít tiếp xúc với thế giới bên ngoài. Hiện nay, giáo dục và y tế đã được miễn phí, tuổi thọ người dân tăng từ 40 lên 60.

Trung tâm hành chính cũ của Punakha Dzong, một trong những công trình lớn nhất của đất nước Bhutan, ở Punakha, ảnh chụp ngày 13/03/2011.

Sangey, 6 tuổi, đang tập đọc trong một lớp học ở tu viện Dechen Phodrang, Thimphu, Bhutan, 18/10/2011. Có khoảng 375 nhà sư ở tại tu viện được duy trì bởi chính phủ này. Các nhà sư phải thức dậy vào lúc 5h sáng và dành 10 tiếng đồng hồ để học. Họ học cách đọc ngôn ngữ trong các văn bản cổ xưa, cùng với tiếng Dzongkha và tiếng Anh. Đạo Phật Mahayana là quốc đạo của Bhutan, mặc dù ở phía Nam vẫn còn nhiều người theo đạo Hindu. Các nhà sư đến ở tu viện từ lúc 6 đến 9 tuổi, và theo truyền thống thì rất nhiều gia đình gửi một người con trai của họ đi tu.

Một người đàn ông mặc quốc phục Bhutan đứng ở mỏm đá nơi thường diễn ra nghi lễ không táng nhìn xuống thung lũng Paro, gần đèo Chilea, nằm giữa thung lũng Paro và Haa, 05/10/2010. Không táng mà một nghi lễ mai táng truyền thống của người Tây Tạng, xác người chết sẽ được phơi giữa thiên nhiên, có cả những con chim ăn thịt.

Một người đàn chuẩn bị bữa ăn gần một chú mèo nhỏ trong căn nhà ở ngôi làng Jityang, Punakha, Bhutan, 22/03/2008.

Các nhà sư tụ họp lại để thực hiện một nghi lễ cầu nguyện cho nhà vua và hoàng hậu sau khi họ vừa cưới nhau, tại Taschicho, Thimphu, 15/10/2011.

Các nhà sư đứng bên trong tu viện Taschicho Dzong, hay còn được biết đến với cái tên “Pháo đài của tôn giáo vinh quang” (The Fortress of the Glorious Religion) ở thủ đô Thimphu, Bhutan, 27/04/2011. Tu viện Taschicho Dzong được xây dựng bởi thầy tu Shabdrung Ngawang Namgyal vào năm 1641.

Một cậu bé diễn trước ống kính máy ảnh khi đang vui chơi tại sân trường ở làng Kamjil gần biên giới Indo – Bhutan, 14/11/2009.

Các hoa văn truyền thống trên một cây cầu nhìn qua ngôi chợ cuối tuần ở thủ đô Thimphu, Bhutan, 20/08/2011.

Tu viện Paro Taktsang Palphug nằm ở lưng chừng núi tại quận Paro, Bhutan, ảnh chụp ngày 16/10/2011.

Các học sinh ở trường cấp hai Yangchenphug mặc trang phục truyền thống chờ đến phần trình diễn của mình trong buổi tập chuẩn bị cho đợt văn nghệ thường niên ở Thimphu, 15/08/2011.

Các lá cờ cầu nguyện được cắm ở đèo Chilea, giữa thung lũng Paro và Haa, 05/10/2010.

Các chú tiểu Sangey 6 tuổi, Tenzin 7 tuổi, Tandin 4 tuổi và Pembar 10 tuổi, nằm nghỉ sau giờ kinh cầu nguyện tại tu viện Dechen Phodrang, 18/10/2011.

Một tu viện nằm trên đỉnh đồi ở thung lũng Haa, Bhutan, ảnh chụp ngày 02/10/2010. Thung lũng Haa nằm dọc theo biên giới phía Tây của Bhutan kéo dài đến phía Bắc của vùng Tây Tạng. Thung lũng này đã đóng cửa với khách du mãi đến năm 2002.

 Một số thông tin thú vị về đất nước Bhutan

Người dân Bhutan gọi đất nước mình là Druk Yul – nghĩa là miền đất của Rồng sấm. Nằm ở phía đông dãy Himalaya, lọt thỏm giữa Tây Tạng và Ấn Độ, đối với thế giới bên ngoài, vương quốc Phật giáo Bhutan được coi là một Shangri-La (thủ phủ của khu tự trị Tây Tạng, Trung Quốc) thời hiện đại, do nguồn gốc văn hoá của đất nước này bắt nguồn từ văn hoá cổ Tây Tạng. Dấu ấn Phật giáo và nguồn gốc tôn giáo Tây Tạng có thể được nhìn thấy từ bất cứ nơi đâu trên khắp đất nước Bhutan.

Bhutan không ồ ạt phát triển ngành công nghiệp du lịch. Mỗi năm, chỉ có một số lượng rất hạn chế du khách được nhập cảnh. Đây là nơi mà hạnh phúc được coi là giàu có, nơi túi nilon và thuốc lá bị cấm, và ai cũng mặc trang phục truyền thống. Bhutan nổi tiếng vì chính sự vô danh, bí ẩn và truyền thống của mình.

Tại Bhutan, dịch vụ du lịch được quản lý khá đồng bộ và chuyên nghiệp, đất nước này không khuyến khích bạn tự do khám phá đất nước họ mà không có người hướng dẫn. Bù lại, các tour du lịch được tailor – made (thiết kế) theo ý bạn một cách linh động nhất. Chỉ khi có visa và lịch trình tour dự kiến, bạn mới có thể đặt được vé máy bay của hàng không Bhutan (DrukAir), là hãng hàng không duy nhất được phép bay vào Bhutan. Các chuyến bay chỉ có từ 2 địa điểm là Bangkok (Thái Lan) và Kolkata (Ấn Độ), cũng là điểm dừng bắt buộc của chuyến bay từ Bangkok.

Mùa du lịch cao điểm là tháng 3 – 4 và nhất là mùa lễ hội từ cuối tháng 9 đến hết tháng 11 hàng năm. Thông thường, do chính sách phát triển du lịch bền vững của Bhutan với lượng khách được duy trì không vượt quá công suất phục vụ, khách du lịch muốn đến thăm Bhutan thường đặt tour trước vài tháng (chắc chắn hơn cả là trước 6 tháng cho mùa du lịch tháng 9).

Từ Việt Nam, để đến được với đất nước Phật giáo Bhutan, nếu không phải đi theo đường công vụ, thì cách tốt nhất là bạn phải liên hệ với các công ty dịch vụ du lịch lữ hành tại Bhutan, để nhờ dịch vụ của họ về xin visa và tổ chức tour, vì Bhutan chưa có cơ quan ngoại giao chính thức tại Việt Nam. Các công ty này có thể được tìm thấy dễ dàng trên internet.

Người Bhutan trông vẻ ngoài khá giống người Tây Tạng. Họ vẫn luôn mặc trang phục truyền thống của mình (gho cho nam giới, kira cho nữ giới) trong cuộc sống hàng ngày, nhất là đối với giới công chức và học sinh, sinh viên.

Là một đất nước Phật giáo, hình ảnh các nhà sư ở mọi lứa tuổi có thể được bắt gặp ở bất cứ đâu tại Bhutan. Trẻ em trai trong độ tuổi từ 6 – 9 đã bắt đầu cuộc sống tu hành trong các ngôi chùa, nơi các nhà sư được học ngôn ngữ cổ của kinh Phật, ngôn ngữ gốc của Bhutan và tiếng Anh. Các trẻ em này sau này có thể chọn lựa cho mình một trong hai con đường: học giáo lý nhà Phật và trở thành nhà sư, hoặc với đa số, là thấm nhuần về giáo và sống cuộc sống bình thường với đức tin của riêng mình.

Đất nước nằm dưới chân dãy núi Himalaya xa xôi còn giấu trong mình biết bao bí mật chờ thế giới khám phá.

Bhutan nằm đệm giữa hai nước lớn là Ấn Độ và Trung Quốc, nhiều thế kỷ cắt đứt mối liên lạc với thế giới. Ngày nay, trong khi các quốc gia láng giềng phát triển và thay đổi rất nhanh, Bhutan vẫn kiên trì đi theo đường lối cũ: bảo vệ triệt để các di sản văn hóa và đời sống hoang dã cổ xưa.

• Nhà nước không thống kê GDP mà thống kê chỉ số hạnh phúc của nhân dân.
• Cả nước không có rượu và thuốc lá.
• Giao thông không cần đèn chỉ dẫn vì tự biết nhường nhau.
• Nếu xe cộ lỡ chẹt chết con vật nào trên đường thì sẽ dừng lại và cầu nguyện cho con vật đó.
• Mọi người đều mặc quần áo truyền thống nên không có khái niệm “sành điệu”.
• Người dân chủ yếu ăn chay và uống sữa dê, bò.
• Khi đoàn Việt Nam đi mua sắm, có người xách hộ đồ cho bạn về khách sạn và cất vào tủ trước. Người bạn đó về đến khách sạn, không thấy đồ, tưởng là bỏ quên nên gọi điện tới cửa hàng. Chủ cửa hàng vội cho ngay người mang một túi đồ khác tới khách sạn.

Nguồn: The Atlantic
Theo Yume

Hơn thế gần đây, Louis Vuitton đã tự đưa mình vào ngôi nhà của những thương hiệu thời trang hàng đầu trên khắp thế giới. Điều này cho phép thương hiệu tiếp cận khách hàng bằng hai cách khác biệt nhưng đầy tán tụng: dòng sản phẩm mới theo từng mùa và một chiến dịch dài hạn về giá trị cốt lõi của Louis Vuitton.

Để truyền đạt thông điệp, Louis Vuitton chọn những cá nhân có tầm cỡ và sức ảnh hưởng phi thường như: Mikhail Gorbachev, Catherine Deneuve, Keith Richards, Sean Connery, Pelé, Maradona… Hình ảnh của họ với chiếc túi xách LV dòng truyền thống được chụp bởi nữ nhiếp ảnh gia nổi tiếng về chụp chân dung, Annie Leibovitz. Mỗi năm, LV lại bổ sung những nhân vật tầm cỡ mới như ngôi sao có ảnh hưởng nhất thế giới, Bono, và vợ Ali Hewson với mục đích là tôn vinh công việc to lớn họ đã làm ở châu Phi. Và gần đây nhất là một nhân vật mà tiếng tăm và những hoạt động nhân đạo của cô ấy đã đi khắp toàn cầu: Angelina Jolie.

1. Hành trình đầu tiên: Hành trình của Louis Vuitton có thể cho là được bắt đầu với hình ảnh “ông già” Sean Connery (chân dung của James Bond) ngồi trên chiếc cầu chờ thuyền độc mộc, đằng sau là bãi biển màu xanh lá trong vắt.

2. Năm 2008: Hình ảnh nữ diễn viên, đạo diễn, nhà sản xuất, biên kịch Sofia Carmina Coppola nằm trên cánh đồng và gương mặt chăm chú hướng về cha của mình: Francis Ford Coppola. Chiến dịch quảng cáo tập trung vào chuyến đi của Sofia và cha mình ở San Francisco, USA.

3. Năm 2009: Hình ảnh chiến dịch quảng cáo năm 2009 có thể được xem là thành công nhất với bức ảnh hết sức tuyệt vời được thực hiện bởi Annie Leibovitz. Trong ảnh là ba nhân vật đại thụ:

Sally Ride, người phụ nữ Mỹ đầu tiên du hành không gian.

Buzz Aldrin, Apollo thứ 11, đặt bước chân đầu tiên trên mặt trăng vào năm 1969.

Jim Loveli, Apollo thứ 13, chỉ huy.

4. Năm 2010: Lại một lần nữa nữ nhiếp ảnh gia Annie Leibovitz dùng ống kính và khả năng thiên tài của mình ghi lại thước hình đầy chiều sâu của người bạn thân và cũng là nghệ sĩ múa huyền thoại Mikhail Baryshnikov.

Cũng trong năm 2010, Pele của Brazil, Diego Maradona của Argentina và Zinedine Zidane của Pháp giành những giải thưởng bóng đá cuối cùng trong sự nghiệp của họ. Cho chiến dịch của Louis Vuitton, họ gặp nhau tại Maravillas Café, một quầy bar điển hình ở Madrid.

Đó cũng là thời điểm mà cặp vợ chồng Ali và Bono (giọng ca của U2, nhà sáng lập nhãn hiệu Edun) làm công việc vận động cho cuộc chiến chống đói nghèo cùng cực ở châu Phi.

Bằng cách tìm hiểu sâu hơn về hình ảnh mới nhất của thương hiệu này trong năm 2011, chúng ta có thể hiểu rõ hơn về chiến dịch quảng cáo mang giá trị cốt lõi của Louis Vuitton suốt 4 năm qua.

Angelina Jolie là gương mặt đại diện cho chiến dịch quảng cáo cốt lõi mới nhất của Louis Vuitton được thực hiện bởi nữ nhiếp ảnh gia Annie Leibovitz tại Campuchia

Vì sao Louis Vuitton lại chọn Angelina Jolie?

Năm 2000, Angelina Jolie du lịch đến Campuchia lần đầu tiên với bộ phim “Lara Croft: Tomb Raider”, và đã bị choáng ngợp bởi vẻ đẹp của cảnh quan và sự ấm áp, sự hào phóng của người dân ở đây.

Cô quay trở lại Campuchia trong vai trò là một Đại sứ thiện chí Trung Quốc cho người tị nạn, giúp nâng cao nhận thức về sự nguy hiểm của bom mìn, và sau đó nhận nuôi bé Maddox – con trai cả của cô từ một trại trẻ mồ côi ở Campuchia.

Năm 2005, cô đã được trao quyền công dân Campuchia do Quốc vương Norodom Sihamon vì những công việc từ thiện thông qua “Maddox Jolie-Pitt Foundation” được thành lập vào năm 2003.

Sau khi mô tả cuộc gặp gỡ đầu tiên với Campuchia như một trải nghiệm thay đổi cuộc sống của mình, Angelina Jolie đã đồng ý làm gương mặt cho Louis Vuitton. Pietro Beccari, Phó Chủ tịch điều hành Tiếp thị và Truyền thông của Louis Vuitton, nhận xét: “Chúng tôi rất vinh dự khi Angelina Jolie đã đồng ý tham gia vào chiến dịch mang giá trị cốt lõi của chúng tôi. Cô ấy là người duy nhất có thể có thể truyền tải chủ đề của Louis Vuitton bằng chính hình ảnh cá nhân của mình. Angelina Jolie là một ngôi sao toàn cầu không chỉ trong sự nghiệp của mình như một diễn viên, mà còn trong sự nghiệp về nhân đạo quốc tế “.

Gương mặt đại diện, hình ảnh cốt lõi của thương hiệu Louis Vuiton, Angelina Jolie, ngồi với đôi chân trần trong một chiếc thuyền gỗ truyền thống giữa bối cảnh cây cỏ xum xuê và sông nước của tỉnh Siem Reap. Bên cạnh cô là chiếc túi xách Louis Vuitton Alto Holdall Monogram truyền thống, chiếc túi xách mà nữ diễn viên đã sở hữu như một người bạn thân trong nhiều năm.

Tagline: “A single journey can change the course of a life. Cambodia, May 2011” (nghĩa là mỗi chuyến đi có thể thay đổi cả một cuộc đời).

Cherry
Theo Đẹp